Deux ans et demi après le massacre du 7-Octobre, Israël prépare l’un des procès les plus lourds de son histoire. La commission Constitution, Droit et Justice de la Knesset travaille au cadre légal qui devra permettre de juger plusieurs centaines de terroristes impliqués dans l’attaque. La proposition de loi, déjà approuvée en première lecture, doit encore être finalisée avant les prochaines étapes parlementaires.

Le défi est considérable : environ 350 accusés, des milliers de pièces d’enquête, des vidéos, des aveux, des données numériques, des reconstitutions et des témoignages de survivants. Israël veut juger les auteurs du massacre, mais aussi documenter les crimes de manière irréfutable, sans transformer les audiences en spectacle médiatique ni exposer davantage les victimes.

La comparaison avec le procès Eichmann revient naturellement. Les situations sont différentes : Eichmann était seul, tandis qu’Israël devra juger des centaines de terroristes. Mais l’enjeu moral est proche. Un tel procès ne sert pas seulement à condamner. Il doit aussi faire entendre les victimes, fixer les faits et inscrire le 7-Octobre dans la mémoire collective de l’État juif.

Reste le point le plus explosif : la sanction. Le texte évoque plusieurs qualifications, dont les crimes de guerre, les crimes contre le peuple juif, l’atteinte à la souveraineté de l’État et le génocide. Mais prouver l’intention génocidaire de chaque accusé pourrait s’avérer complexe. D’autres infractions, comme l’atteinte à la souveraineté, pourraient donc permettre des peines extrêmement lourdes sans dépendre uniquement de cette qualification.

Au cœur du débat, la peine de mort, rare dans l’histoire israélienne et surtout associée au procès Eichmann. Certains responsables veulent l’appliquer aux terroristes du 7-Octobre. D’autres redoutent que ce procès historique soit réduit à une logique de vengeance. Israël devra donc avancer sur une ligne étroite : juger fermement, protéger les survivants, éviter la mise en scène de l’horreur et faire de ce procès une preuve pour l’histoire.

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